مسكونين بالخوف والشك ،
بعقل قلق وعينين مفزوعتين ،
نخترع – فى يأس – مخرجاً لنا ،
خطة لكيفية تفادى الخطر المحتوم ،
الذى يهدد حياتنا بصورة مرعبة ،
لكنا كنا مخطئين ، فلم يكن الخطر أمامنا ،
والمعلومات كانت كاذبة
( أو أننا لم نسمعها ، أو لم ندركها على وجهها الصحيح ،
فكارثة أخرى لم تخطر على بال أحد ،
تحل بنا فجأة ، فى عنف ، على غير إستعداد
– لم يكن قد تبقى لنا أى وقت -
وتجرفنا
…
قسطنطين كفافيس
ت – رفعت سلام

وكمثل حالته والتى تتدرج ما بين فوق ، وتحت ، ترتفع الحاله المزاجيه بشكل رائع ، ثم تنخفض بشكل مزرى ، ليست هذه هى المشكله الأن فى حد ذاتها ، بل أضحى الأمر ، أن هذا يحدث بسرعه غريبه ، غبيه ، فأصبحت ، تلك الحبه فوق والحبه تحت ، تتسارع فى تبديل الأماكن ، لتكون قليله وبالذات فوق ، هى قد تتساوى ، فى أوقات فتراتها ، ولكن كل هذا التقلب السريع ، ينتهى كل عدة أيام ، بغرق ،  إنسحاب ، تنسحب حالتك فى سرعة ، تسحب روحك ، كما تشعر وأنت فى عربة مسرعة ، تهبط كوبرى عالى ، تجدك فى حالة السقوط وكأنك فى هذا الحلم القديم منذ الطفوله ، والذى يسقط فيه بسرعة كبيرة ، من فضاء لا يدرى على ماذا كان مستقراً بقدمه ، قبل هذه السقطة المنطلقة ، ويظل فى سقوطه لا يستطيع فعلاً ، إلا الفزع ، وهو فزع من نوع غريب ، يشعر وقتها بلامبالاة غريبه ، شعور لم يستطع وصفه ، لكن قد يكون قد مر به أحدكم ، أو قد يكون بينكم ، من يستطيع تخيله ، بسرعة خياله ، أو بإنطلاقه فى فضاء يشبه هذ الفضاء ، الغير معروف بدايته من نهايته ، والذى هو منطلق فيه كحجر ، ولا يذكر هل هو يقوم بحركات أثناء هذه الحاله أم لا ، ولكن أظن أن مجرد ذكره ، لعدم إدراكه هذا ، يحمل معناً ما ، وهو أنه قد يكون فعلها ، فى مرات سقوطه ، أو فى كل مرة ، فهو حلم واحد متكرر ، يذكر ، ويذكر المحيطين به ، أيام يستيقظون مفزوعين ، على صوته المخنوق ، وهو فى حالة الصرع ، فهم قد يكونون نائمين ، لهم فتره ، أو قد يكونون جلوس ، يشاهدون التلفزيون ، قد يكون الأب والأم يمارسان الجنس ، لحظتها ، قد يكون أخواته ، يذاكرون فى غرفتهم ، وهو نائم فى غرفته ، مغلق بابه ، فهو إلى جانب عزلته المبكره ، لا يحب أن يراه أحد ، وهو فى صراع مع الصرع ، فهو قد أصبح موقف يومى فى تلك المرحله ، وهو يدرك جيداً كيف يكون شكله ، وتركيب وجهه ، وقت النوبه ، هم يأتون مسرعين ، مخضوضين ، يجرون عليه ، يضع الأب شئ بين أسنانه ، لكى لا يقطع لسانه ، بأسنانه ، وهو مشدود الأعصاب ، بكامل قوتها ، و غير متحكم فى جسده مطلقاً ، هو لا يشعر إلا بعقله ، هو يحس به كما تحس بعضو من أعضاء جسدك ، هو يجرى مع نفسه حوارات ، ويتسائل أسئله ، هو يدرك من حوله ، هو يرى وجوههم بوضوح ، هو أحياناً يخاطبهم ، ولا يدرى هل هم يفهمونه أم لا ، هو يدرى أنه يحدثهم بعقل واعى ، ويدرى أنه لو كان مكانهم لما فهمه جيداً ، ولا فهم أى من كلامه ، فهو كلام مذبذب ، مقيد ، كلام يخرج من بين أسنان مشدوده بعنف ، ، وكأن أحدهم ممن يتحكمون فى ، (عروس المارونينت) ، قد جذب خيط الأسنان ، بعنف وكأنه يقول له أخرس فمك ، وهو يقاوم ، ولكنه فى النهايه عروس خشبى ، هو يريد أن يقول لهم شئ واحد ، يريد قول أنه متألم ، حزين ، غاضب ، يريد أن يقول أنه لا يحب حالة الصرع ، أنه يكرهها بكل كيانه ، الذى لا يستطيع التحكم فى أى جزء منه ، حتى عقله الواعى وعينه ، شباك عقله ، لا يستطيع التحكم فيهم ، فعقله مركز فى إتجاه واحد ، وكذلك عينيه ، مشدود الجسد ، لقد جذب الخيوط كلها بكل قوه ، بقوة إنتقام وغضب ، ولا يدرى أحد ، ولا هو رغم تسائله كثيراً ، حينها  فى عصر الصرع الدائم المتكرر ، لماذا اللاعب به يغضب هكذا ، ولماذا يفعل به ذلك ، ولماذا يعتقد انه عروس خشبيه لا تشعر ، من يدرى يا سيدى ، لربما كانت العرائس الخشبيه ، تشعر ، وتحب ، وتتألم ، وتغضب ، وتصرخ صرخ صامت ، منحبس ، ولا أدرى أيضاً لماذا أريد ان أخاطبك أنت فى هذه اللحظه ،  وليكن خطابى مباشراً معك،  ولك ، وأتمنى أن لا يغضبك هذا ، مع أنه ليس لك أى علاقه بأى ألم يحكى ، ولا أحب أن أصدر لك أى شئ من هذا الألم ، ولكن ربما يكون هذا إستكمال لحوار لم يكتمل ، كان فيه حديث عن الكتابه ، وعن الإبداع ، أو محاولة الإبداع ، فمن أدراك يا صديقتى أن لوحاتك لا تتحول لكائن حى ،  ولكيان كامل ، حين تنتهين منها ، من أدراك ، أنها تشعر بسعادة النمو ، وأنت تخططينها ، وتركبين ألوانها ، وتفعلى كل ما تفعليه ، حتى سرحاتك ، فى أصدقائك ، وفى أسرتك ، وفى حبيبك ، والذى أخبرتينى اليوم فى حديثنا السريع ، الذى قطعه إنتهاء الرصيد ، أنه غير موجود ، لماذا يا صديقتى هو غير موجود ، كنت أقول لكى ، قبل أن ينقطع الكلام ، وتخنق علينا شركة المحمول ، بسبب فقرى ، فى تلك المرحله ،  أنه لابد أنك أنت السبب فى عدم وجوده ، وأنك أنت من لم تكونى ترغبين فى ذلك ، وأنك كنت مشغوله بقصص لوحاتك ، بقصص خيالاتك الجميله ، بقصص فنك ، تصنعين انت عوالم ، تخلقينها ، ولا تريدين أن تعطلى خيالك ، إختلفتى مع رأيها الذى أخبرتك به ، تلك التى أحبها من طرف واحد ، كمراهق ، وهو أنه هو الحب الذى يعطل الإبداع ، لأنه يمتلك علينا كل كياننا ، مبعداً إيانا عن أى محاولة للإبداع ، فأنا أرى بشكل ما ، أنه هو فى حد ذاته بكل كينونته إبداع دائم ، إبداع كامل ، ولا أعتقد أنك فى حاجه لشخص مثلى ليمارس تحليل كلامك ، أو حالتك ، فمن قد أكون ، ولا تنظرى لما قلته الأن إلا أنه مجرد رغى ، لأنى لا أجد ما قد يقال ، وقد أكون أقوله لنفسى ، مع فارق كبير ، وهو أنى لست بمبدع مثلك ، ، ولكن بالفعل أنا مختلف معها أيضاً ، فالحب ليس ، قاتل الحب يحينا ، حتى الحب الكاذب أو الناقص ، هو محفذ ، لكل ما قد تريد عمله ، هو طاقة لكى ننتج ، أتذكر فى رواية ، شمعة البحر ، هذا الرجل الأميز فى قريته ، والذى هو صعلوك القريه الكبير ، المقدر من الجميع ، الذى يحيا وحيداً ، يحيا صريحاً ، مع الكل ، إلا نفسه ، ويعيش حياة وحالة البوهيميه ، الفوضى ، الكسل ،  الحياة على الهامش ، الحياة بلا رغبة حقيقيه ، رغم إستمتاعه بها بكل كيانه ، فهو يأكل بشراهه ، وعنف ، حين يتوفر الطعام ،   ويمارس الجنس مع نساء كثيرات ، من نساء القريه ، واللواتى يأتينه ، بين فترة وأخرى ، بطعام ساخن ، فهو يحيا وحيداً ، بلا أسره ،  يحيا وحيداً ، فى بيت طينى مثلهم ، ولكن بعيداً ، وسط الأراضى ، يجلس دائماً ، تحت تكعيبة العنب ، كذئب طيب ، فهو ليس شريراً ، هذا الذى يمثل طاقة الحياة ، فى أحد مشاهده الأساسيه ،قد أمرهم ، أى الفلاحين ،  وهم فى موسم الحصاد ، حصاد القطن ، وفى وقت إستراحة الغداء ، والأطفال عائدين للقريه كى يأتوا بالطعام ، أن يأخذ كل أحد زوجه ، إلى أى جنب ، وأن يختلوا ببعضهم البعض ، فى حب ، ومحبة ، وبالطبع هو يعلم ، أن الصبيه والفتيات ، سوف يفعلون مثلهم فى الطريق ، إنه موسم الحصاد يا أولاد ، وأتذكر خجلهم ، وهم عائدون محمرى الوجوه ، فى نشاط ممتع ، وكذلك الأطفال المبتسمين فى مداراة ، وخبث نظراتهم الطفوليه ، وهذه الطاقة التى خرجت منهم ، فى إكمال الحصاد بعد أن تناولوا طعامهم البسيط ، لقد كانت إشارة رائعة لمعنى الحياة ، نعم أنا أختلف معها ، ولكن قد يكون تأثيرها الشديد ، أو تعلقى الغبى بها ، هو ما يجعلنى ، أكرر كلامها هذا ، مع أنه من المفترض أن أفعل العكس ، وهو أن أحاول إقناعها ، بأنه كيان مبدع ، كيان يجعلنا ننجز الكثير ، ينشط خيالنا ، يمدنا بطاقة ، لا لإكمال الحياة وفقط ، بل بطاقة ، جعلها سعيده للغايه ، يا صديقتى أنا لا أفعل مثل أحدهم وأختلق قصصاً ، وما ينبغى لى ، لا أدرى لماذا وجدت نفسى مضطراً لأن أقول هذا ، ولكن أظن أننى فعلتها ، حتى لا أفهم خطاً ، فأنا يحزننى للغاية خسارة أحدهم ، وخصوصاً كمثلك نادر الوجود ، أتحدث معك ومع قليلين (كأنا) ، لا أفعل ذلك بإراده ، يحدث وحده ، صدقينى يا صديقتى ، أنت وكما كنتى تقولين لى اليوم ، أنت متواضع ، لا بل أنت المتواضعه ، ولا تدركين قيمة ما تملكين ، عظمة كيانك ، لا أدرى هل يغضبك أن أناقشك فى حوار كهذا أم لا ، ولكن أردت أن أقول شكراً لتشجيعك ، وأن أخبرك بقيمتك ، وقيمة ما تخلقين فى فنك ، فى لواحاتك ، التى كنا نتحدث عن أنها قد تكون تشعر ، و قد يفعل بها أحدهم ما يفعله الاعب بعروس المارونيت ، ما يفعله أحدم بصديقنا هذا لحظة النوبه ، وهو لا يدرى ، أنه يشعر ، ويتألم ، ويحزن ، ويغضب ، ويزعجه أن يكون ضعيفاً ، أمام الأخرين ، فتلك النوبات كانت تأتيه ليس وقت هذا الحلم فقط ، وهو نائم لتوقظه ، فى لحظة إنسحاب معينه فى الحلم ، على الصرع ، فقد تأتيه وهو يلعب ، وسط أصدقاء لعب الطفوله ، أذكر هذا اليوم ، النقى ضوئه ، النقى جوه ، النقى كله ، ككل أيام الطفولة السعيدة كلها ، أظن أننا من كنا أنقياء ، وأن إكتئابنا كان على قدر عمرنا ، رغم أننى أذكر أنه أيضاً بدء ظهوره سريعاً مبكراً ، دعونا لا ننسى ما كنا نتذكره من ذلك اليوم ، وهو كان جالساً على سور بلكونة كبيرة ، فى الدور الأرضى ، لبيت جيرانهم ، كانت بلكونة كبيرة جداً ، كمثل بلكونتهم ولكن تكبرها بأربع مرات مثلاً فى المساحه ، كانت مكان ، من أماكن لعبنا ، بعيداً عن التراب ، ومخلفات الحيوانات ، فهذه لها لعبها ، كان جالساً على السور ، القصير ، فى لعب وتهريج وهزار ، كان يقفذ للأعلى وينزل قافذاً أيضاً ، كان مستمتعاً بتسابقهم فى هذا ، كمثلهم جميعاً ، وحالة الضحك الجميل ، البسيط ، النقى ، المنطلق ، وفى لحظة ، أثناء إستقراره على السور ، وهو يضحك وينام بجسده على السور العريض ، المبلط ، النظيف ، جائته النوبه ، هكذا بدون مقدمات ، كان نائماً يتشنج على السور ، يحاول بعقله أن لا يسقط هكذا ، ويفكر فى كيف لو أنه سقط وهذا سيحدث حالاً ، أن يسقط بلا إصابة ، فهو سوف يستضم ، بأرض مبلطة ، كان عقله يحاول ذلك ، يتخيل أنه قد يتحكم بجسده ، فى لحظ تحكم أحدهم به ، وإبتعاد إرادته هو ، أو تلجيمها ، أو إختطافها كلها دفعة واحده ، وكان أيضاً مرتجف من فكرة ، أنه وسط الأطفال ، أصدقاءه ، وأولاد المنطقه الكثيرين ، وأهل المنطقة ، والبقال وزوجته ، وأهالى المكان ، وكل الناس العابرين فى الشارع ، والذى هو شارع نشط وأساسى ، لا يذكر إلا أنه مرة واحدة ، ملقى على الأرض ، فقد إرتطم بالبلاط ، وأن البقال ، قريبهم ، قد وضع خشبة قذرة من الشارع بين أسنانه ، فقد أحس بطعم التراب ، على لسانه وفى فمه ، بعد أن إنتهت النوبه ، ولا يذكر كيف كانت الحال بعدها ، هو يذكر تفاصيل الصرع والتشنج ، ولا يذكر كيف إنتهى الأمر ، ولا يذكر ما حدث بعدها ، هل أخذوه لسريره ، أم سرير أحد من الجيران ، هل ذهبوا به لمستشفى مثلاً ، أم ماذا ، حاول أن يتذكر ولكن لم يخدمه عقله ، ولا جهاز ذاكرته ، كل ما هو قارر فى ذهنه ، نظرات الفزع ، على وجوه الأصدقاء ، وبكاء بعضهم ، ونظرات الشفقة فى الأيام التاليه ، حتى أن بعضهم ممن لم يعودوا أصدقاء ، بمرور الزمن ، وإختلاف الدراسه ، والعمل ، والحياه ، وكونها أى الحياه تجعل كياناتنا لا تحتمل الإستمرار مع الجميع رغم حبه لهم ، فحينما يجمعهم مكان أو مناسبه فإن بعضهم فى تلك الجلسات الضاحكه ، أو المتذكره للطفوله ، يذكر ذكرياته عن تلك المواقف ، وسط المشهد ، وسط الناس ، هو لا يحرجه أمر كهذا ، ولكن يذكره بالشفقه ، التى لا يحبها ، بل يكرهها ، بالطبع لن يكره ممارسها ، فهو يعلم نوايا الجميع بناء على التاريخ المشترك ، ولكن يبغض الشفقة نفسها ، فهو لا يحب الضعف هو يعتبره عدوه ، صحيح أنه بات كمن يتاجر بضعفه ، لكن بالفعل الأمر ليس كذلك ، فهو يحكى ضعفه لأناس بعينها ، وأحياناً يحكى ضعفه وإلى جواره فشله ، كى يجلد نفسه ، ولكن أمام الناس ، كى يسبقهم أحياناً ، قبل أن يجلدوه ، وأيضاً كى يعاقب نفسه على ضعفه وفشله ، وكى يحاول أن يستفز نفسه ، فيخرج من تلك الحاله التى لها معه سنوات كثيره ، فإستفزاز أى أحد غيره يغضبه  ، ( كطفل ) ، ( معاند ) ، ويجره العناد ، لأن يهرب من أى فعل ، قد يظن من فعل ذلك معه أنه يفيده ، فالنصيحه تقتل روحه ، فهو مغرور بعقله ، ولكن له فترة فعلاً ، لم يعد يثق  بعقله ، ومع ذلك يرفض أن يستمع لأى نصح أو توجيه ، إلا أنه قد يسأل بعض المقربون لروحه ، ولعقله أن يخبروه حقيقته ، وأن ينصحوه ، هو لا يسأل النصيحه مباشرة ، إلا قليلاً ، لأنه بناء على التجربه ، وجد أنهم لا يحبون أن تطلب النصيحه بشكل مباشر ، أو أن لهم أليات فى الإستجابه لطلب النصيحه تختلف عن ما يريده وه أن يسأل بمباشره ويأتيه الرد بمباشرة أيضاً ، حتى لو كانت حقيقته التى يطلب معرفتها ، أو رئية من يسأله له ، حتى لو كانت مؤلمه ، فهو يريد من طول فترة إنعدام ثقته ، يريد أن يعرف كل سوءاته ، وأيضاً يريد أن يستمع لكمة جميله ، لكلمة قد تكون حقيقيه ، ترفع حالته ، لمعنويات جيده ، هو يرد أن يطبطب عليه أحدهم بصدق ، كثيراً ما يكون هذا نوع من إيجاد سبب للإستمراء الكسل أو الفشل ، وأيضاً أحياناً يكون ، لرغبة حقيقية فى أن يتغير وأن يبتعد عن فشله الدائم ، هو لم يعد يدرك نفسه جيداً ، وهذا يجعله لا يستطيع أن يخبر عن نفسه جيداً أيضاً ، فهو بات يرى أنه ليس واحداً ، بات يدرك أن حالة الفصام تطورت ، بات عدة شخصيات ، حتى أنه أحياناً لا يلتفت لبعض الشخصيات ، فهم أصبحوا كثير ، وهذا أيضاً ليس المشكله الكبرى ، فهذا أمر واقع قد يتم التعامل معه ، كمرض السكر مصلاً ، والذى ينصحون المريض بأن يصادقه ، فهو صديق فرض عليك ، فصادقه وتعامل معه جيداً لا يؤزيك ، ولكن المشكله أن هناك خصيات تظهر فجأة ولأول مرة ، كل فترة تظر واحدة جديده ، وأصبح الأمر ، متطوراً لدرجة أن تلك الشخصيات باتت تتبدل أحياناً فى اليوم الواحد عدة مرات ، وتستضيف أصدقاء لها جدد ، لم يعرفهم من قبل ، ليجد نفسه ، فى فيلم يقوم به بعدة أدوار ، ويرتجل أيضاً ، ليتحول من شخص كان يبحث عن شخصيات كى يكتبها لأخر إنفلت منه الأمر لدرجة أنه بات يبحث عن شخصيات كى يعيشها ، أحياناً بإراده ، وأحياناً بدون ، بدون علمه حتى ، هو بات يفاجئ بزائر جديد ، لم يكن ينتظره أصلاً ، وليس له سابق معرفة به ، بالأمس كنا سوياً ، مع مجموعة من الأصدقاء الجدد ، جاء بهم الفيس بوك ، جمعهم لأنهم يحملون أفكار ومواقف ذهنيه ونفسية واحده ، أو متقاربة على أقل تقدير ، كان أحدهم يحمل نفس حيرته أو تشببها لحد كبير ، ورغم عدم حبه لأن يكون ناصحاً لأحد ، فهو ليس مقتنع بكونه قد يصلح للنصح أصلاً ، إلا أنه لم يستطع وسط موجة الكلام الكثير الذى أاصبه ونحن وسط التجميعة هذه ،إلا أن يقول له ، أن لا يفعل مثله ، أن لا يكرر تجربته ، أن يتعلم من أخطاءه ، أن ينظر له كنموزج غير سعيد ، أن لا يفعل مثله كى لا يكون مثله ، أن يشرب اللبن ، لكى لا يصبح مثل عمو ، وجدته ينصحه بأن يبحث عن دائرته ، عن جزيرته ، لأن وجوده وسط جزر الأخرين ، قد يصل به لنفس النتيجه ، وهو يعلم كل العلم أن مشكلة التفكير لا يوجد حل لها ، هو يقول ذلك دائماً ، ليس بمهم أن يكون هذا التفكير تفكير عبقرى فى مسائل عليا ، ولكن مجرد التفكير ، مجرد هذا الإنحراف العقلى ، هذا النشاط الدماغى ، هذا الإنحراف الجينى ، هذا الإفراز الذائد لهرمونات ما ، فى هذه اللحظه يقول أحمد عدويه ، يا حلو أروح فين دنيا زحمه وليل داخل ، واللى بحبه يا عينى ساكن فى عطفه من داخل الداخل ، أن ما ضنانى ، وخلى عضمى ده ناخل ، الا فراق الحبايب فى الباب وأنا داخل ، ولست أدرى من هم هؤلاء الحبايب ، الذين فقدناهم ، منذ الصغر ، لدى شخصياً جد فقدته ، قد يكونه فقده هو السبب ، ولكن قد يكون الأمر من قبل قده ، فقد أكون قد فقدت جزء منى ، فقد أكون فقدت شخصاً من تلك الشخصيات التى وجدتت معى منذ الصغر ، قد تكون حالة التوحد ، قد تكون وقد تكون ، لم أكتب شئ لى مده ، لم أفرع إنفعالى فوق رؤسكم الغير متفرغه ، لإكتئابى ، وماذا قد تكون أذنبت كى تتقبل ، ما ألقيه فوقها ، ولكن دعك فعدويه يكمل ، غاب عنى ليه ليه يا ترى وأسأل عليه ده فين يا ترى ، من غير سبب عنى إحتجب بعد اللى فات واللى جرى ، ويا قلبى مين عذبك خلاك بتتألم ، إصبر على بلوتك هيجيلك يوم تتعلم ، الدنيا فيها العجب يا عينى ، والكل بيتعلم ، مش بالشطاره ولا بالعلم يا متعلم ، دى دنيا فيه االعجب يا عينى ، وعملت إيه يا متعلم ، أنا بقول يا عينى ، مش بالشطاره ولا بالعلم يا متعلم ، ولا كل من قعد من ناس الناس تقوله يا معلم ، ولا ولا ولا ولا كل من قعد مع ناس خلاص بقى معلم ، يروح المعلم يا معلم ولا يتعلم ، ثم يكملها مع مزيكته التى تديخ ، وده كله ولا انتاش دارى ، ياما نفسى أخلص تارى ، على إيه ده اللى جرالى .

The Egyptian blogger Maikel Nabil Sanad, the first prisoner of conscience after the revolution & the conscientious objector decided to engage in an open hunger strike beginning of the morning of Tuesday, August 23 in protest against his imprisonment of 3 years and who have spent five months already .. Also to claim equating the rest of the activists who have been pardoned in similar situation. We kindly ask for your solidarity with Maikel. Please share this quote as a kind of solidarity as well as to spread the information, thank you

———————————

قرر المدون مايكل نبيل سند، أول سجين رأي بعد الثورة الدخول في أضراب مفتوح عن الطعام بداية من صباح الثلاثاء 23 أغسطس، أحتجاجا علي سجنه 3 سنوات و الذي أمضي منهم خمسة شهور بالفعل ..و أيضا للمطالبة بمساواته بباقي النشطاء الذين تم العفو عنهم في قضايا رأي مماثلة. أرجو أن ننسي خلافتنا و نتضامن مع مايكل. من فضلك أعمل كوبي و بيست كنوع من التضامن لنشر المعلومة علي الأستيتس بتاعك، شكرا.

—————————

دى رساله من على صفحة  Free Maikel Nabil Sanad الحرية لمايكل نبيل سند مايكل إتقبض عليه من مسكنه ، فى إعلان من العسكر عن أن كلام مايكل عن علاقة العسكر بالدوله والشعب والثوره ، والذى يتفق مع رؤيتى الشخصيه ، هو بالفعل حقيقه ، ولكن لم يلتفت المجموع لهذا الموقف ، أو أننا لم نجيد الدعايه لصالح مايكل ، وفكرته ، شخصياً أدعى أنى حاولت أن أفعل شيئاً ، من خلال ، تكرار كلام مايكل ، فى بحثى الذى شاركت به فى كتاب 25 بناير التاريخ . الثورة . التأويل . وجعلت عنوان البحث سؤال ، هل سقطت جمهورية يوليو . أضفت فى جزء منه عن علاقة الجيش بالشعب و25 يناير ، أضفت كلام مايكل ، وأضفت ملاحظات شخصيه أيضاً ، ليست هذه دعاية للكتاب ، ولكن محاولة للتوقف عن جلد الذات ، فى إطار العجز عن فعل شئ حقيقى ، لمايكل ، ولل 12000 معتقل لدى دولة العسكر ، التى تفعل أى شئ مهما كان قذراً ، من أجل بقائهم متحكمين فى مصير وطن ، وناسه ، من أجل مصالحهم ، وأريد أن أذكر أمراً ، وهو أنه ليس المجلس العسكرى وحده من يمتلك هذا التفكير ، بل العسكريين كلهم ، كنت قد قلت أن ضباط 8 إبريل ، قد يكونوا نتاج الفشل داخل المؤسسه العسكريه ، وأنهم مجرد موظفون ، ولكن بملابس عسكريه ، ولكن حتى لو كان هناك مثلهم كثير ، فى الجيش ، فقد تم شرائهم بزيادة المرتبات ، والبدلات والمنح الشهريه ، وغيرها ، وكذلك فكرة أن يكون الرئيس عسكرياً ، أى منهم ، وتخويفهم من أنه لو تجولت الدوله لدولة حديثه ، لا يتحكمون هم فيها ، فسوف تقل هيبتهم ، وتقل إمتيازاتهم ، كن مقتنعاً بهذا ، فى هذه الأيام ينتصر الثوار فى ليبيا ، يصنعون ثورة حقيقيه ، إنضم لهم عسكرين كثر ، لم يحدث عندنا ولو إشارة لهذا ، اللهم إلا الرمزية السازجة التى قام بها ضباط صغار السن ، وهو فعل كان يحمل فى طياته ، كامل إنتمائهم للمؤسسه حتى وإن لم يدركوا ذلك ، أو يقصدوه ، ثورة مصر لم تبدأ بالفعل بعد ، ما حدث هو صرخة ألم قويه من الخلايا الحيه الباقيه فى مجتمع متكلس ، وقد تكفل باقى الجسد الميت بمحاولة قتل تلك الخلايا ، وكان مايكل من أول ما حدث معهم ذلك من الثوار ، نتمنى أن يحرك العسكر رؤسهم يساراً ويميناً ، حتى يعملوا عقلهم ، ويفرجوا عن مايكل وألاف الثوار والمدنين ، حتى لا تصل الأمور لما حدث فى ليبيا ، وأن ينسحبوا بهدوء ، لصالح مجموعة مدنية حاكمه لفترة مرحليه ، أعلم أن هذا كلام سازج أيضاً ، فلن يتنازل من يحتكر القوة ، عن إحتكاره هذا ، بطلب ، أو ترجى ، أو تمنى ، أعلم ومتأكد أنه لن يتنازل العسكر إلا بالقوه ، إلا بما حدث فى ليبيا الحبيبة إلى قلبى ، تمنيت بالفعل أن أكون ليبياً ، لكى أشاركهم فرحتهم بالفعل لا الكلام الذى أوصلهم لما وصلوا إليه ، بالطبع التضحيات والثمن كان ضخماً ، لكنه ثمن لابد من أن يدفع ، فلا شئ مجانى فى هذا العالم ، لا أدرى ما قد يحدث بعد نجاح ثورة ليبيا ، لكن العسكر فى مصر ، قد بدأوا بمغازلة حكومة الثوره هناك ، بالإعتراف بالحكومه الجديده ، وتسليمهم مقرات السفاره فى مصر ، هل يكون هذا خوفاً من أن تدعم ليبيا الجديده الثارة الثوره فى مصر ، وفى غيرها ، أظن أن مثل هذا قد يحدث ، ولكن بالطبع سيأخذ وقتاً ، حتى تستقر الأوضاع هناك ، وتحكم الثوره بالفعل ، وتكون قادره على مد يد الثوره ، لنا ولغيرنا ، أفرجوا عن مايكل ودعوها للمدنين ، حتى لا تحترقوا بنار غبائكم ، لقد سئمنا وهرمنا ومرضنا وجعنا وضعنا من فترة إستيلاء الجيش على الوطن من يوليو 52 ، إن ممارساتهم وجهلهم وظلمهم وقسوة قلبهم وبعدهم عن فكرة النقاش حتى بداخل المؤسسه ، يفرض عليهم أن تكون علاقاتهم بالديموقراطيه علاقة تعاكسيه ، إن وجد أحدهم لا ينبغى أن يوجد الأخر ، لقد تمت الدعوه من نشطاء لأسبوع للتدوين من أجل الإفراج عن مايكل ، وهذا يدخل فى إطار الإعتراف بدولة العسكر ، أو أنه تماشى مع الممكن المتاح حالياً ، ولكن لا أظن أنه قد يحدث أى تطور لو ظللنا نعترف بهم ، ولو حتى لاشعورياً ، الحقد ، والبغض ، والغضب ، هو ما ينبغى أن ننميه داخلنا وداخل الباقين ، أعلم أنه هناك من يرفض هذا الكلام ، فى إطار دعوة رومانسيه ، تتشابه مع ما فعله هؤلاء الضباط الصغار الرتب ، والذين قتل بعضهم فى الميدان ، وهرب الباقين ، وسلموا أنفسهم فى النهايه ، ويعذبون ، ويحاكمون ، لقد فعلوا مثل فعل الثوار المدنين ، الكلام عن سليمة الثوره وبياضها ، ليس إلا عبط مدوى ، ضعف وعدم ثقه فى القدرات ، أو إعتراف بضعفها ، أو خوف من بذل الثمن ، بالفعل دفع الشباب من الثمن الكثير ، لكن هذا الدفع جاء متشابهاً مع نموزج رومانسى ، بفجاجه يفتح صدره للرصاص ، ولم يمتلك إلا أساليب وإمكانيات ضعيفة من أجل الدفاع ، أو تقليل حدة الدخان ، لن أنسى صوت رصاصة القناصة ، وهذا الشاب الذى سقط بجوارى منفجراً صدره ، متحولاً لشلال دم لم يستمر كثيراً ، فمنبعه ليس دائماً ، منبعه خزان دم ، جسد إنسان ، الثوره ثمنها الدم ، ولكن لايجوز أن يكون دم الثوار فقط ، بل دم العدو أيضاً ، لم أسجل هذا الكلام لأجل مايكل وحده ، ولكن من أجل وطن ، من أجلى أنا ، من أجلك أنت ، ما أتمناه فعلاً ، وهو حلم ، ولكن كل شئ كان حلماً فى البدايه ، بل حتى قبل البدايه ، هو أن نخلق لنا يوماً ، نقتلع فيه أبواب السجون ، ندمر أسوارها ، نستولى عليها ، نسكنها للعدو ، فلابد أن يكون للثوره الشعبيه سجون ، ومشانق ، وساحات إعدام للعدو ، حتى لا يأتى يوماً ما يولد عدو جديد ، وحتى لو ولد ، ستكون حاضرة فى ذهنه ، تلك المشاهد الإنتقاميه ، فى النهايه ، الحريه للثوره ، الحريه لطاقاتنا التى ستخلق تلك الثوره ، قلت فى أحدى هلوساتى المتفائله ، أن لحظة إستيلاء الثوار على ثورتهم ، يوم 25 يناير ، كانت لحظة إلحاد ، لحظة خروج من القدرية التى يعيشها عالمنا ، لحظة إعتراف الكم المهمل ، بأنه هو من قد يصنع بل يخلق عالمه ، هو من يشكله بما يرغبه بالفعل ، ولكن بعد أن ذهب مبارك خارج قصر الرئاسة ، عادة القدريه تتملكنا من جديد ، إلا قله ، حتى تلك القله ، باتت متأرجحة بين القدرة والقدريه ، حرروا عقولكم تخلقوا عالمكم ، ليست هذه دعوة للإلحاد ، ولكنه نداء للخروج من القدرية ، وإنتظار إنتقام قوة علوية لنا ، أو إنتظار فرجها ، أو إنتظار الجنة بديلاً عن البؤس والقهر فى الحياه ، لقد كنت شخصياً أحمل نفس أمراض المجتمع هذه ، ولكن رؤية عقل جمعى يلفظها فى تلك اللحظه ، حول تفكيرى ، أو حول إرادتى ، من إرادة الإنتظار لما هو أت ، إلى إرادة الفعل والخلق له ، كونوا كصانع الفخار ، يأخذ ما هو صالح من التربه ، ويشكل به ما يشاء ، يتخيل ، ويجهز خاماته ، ويخلق ، أعلم أنى قد أعدت تكرار كلمة (خلق) كثيراً ، ولكن قد تعتبرها إبنة فكرة مسيطرة على عقلى ، أنا شخصياً يائس ، محبط ، مختنق ، لكن أظن سبب هذا كله ، إحساس العجز ، لقد أعادت ثورة الشباب إحيائنا كلنا ، حتى من كانوا يستبضنون الكلام عن الوطن والثوره ، قد شاركوا ، لا بالكتابة مثلاً عن الثوره ، ولكن أيضاً بالنزول ، والمشاركة ، وإستنشاق الغاز ، الدندنه مع زخات الرصاص ، للثورة حالة رومانسية تجعلنا نقول ما كنا نخشى قوله أو ما كنا نخجل من قوله ، ولابد وأن يكون الأمر أن للثورة حالة رومانسية تجعلنا ، نفعل ما كنا نخشى من فعله ، مثل أن نقتل ، أو نتعرض للقتل ، لست من محبى الدم ، ولا من محبى الصراعات ، مهما كانت صغيرة أو كبيرة ، ولكن ، فرض التاريخ علينا صراع ، بديل التوقف عن إكماله ، الموت ، ويأتى الموت على هذه الشاكله أو فى هذه الحاله ، تافهاً ، تسيطر عليا شخصياً فكرة الموت ، من فترة طويلة ، ولكن تسيطر معها فكرة ، وهى أنى لا أريد أن تكون ميتة تافهه ، أدعى أن أسوأ شئ قد يحدث لنا ، هو أن نكون مثل معظم سكان العالم ، يموتون ميتات تافهه ، أو سلبية ، الموت شئ قوى ، لكن لابد من مواجهته ، ولا أظن أنه توجد وسيلة لمواجهته إلا بالخلود ، والخلود المتاح هو خلود بقاء أشياء منك ، أيها العسكريون أفرجوا عن مايكل ، وكل رفاقه ، أفرجوا عن مصر ، فقد نسامحكم ، لا أظن أنكم ستفعلون ، ولكن ليس فى يدى إلا أن أعترف لكم بضعفنا ، ولكن رد فعل الضعيف اليائس لا يحمل إلا معنى واحد ، لن أموت وحدى ، سأخذكم معى إلى الجحيم .